我原来是学理科的，以前从未接触过《论语》，这次学习于丹教授的《论语》心得，感触很深。感谢于丹，为我们开启了一扇通往《论语》的大门，使得原本以为高深莫测、高不可及、望而却步、仅半部就能治天下的《论语》在心目中变得单纯、朴素而又充满人性的温暖；原本以为教条、晦涩、敬而远之的子曰，变得生动、鲜活。在于丹的眼里，孔子更像是一位慈厚的长者，以简单、朴素的道理，教我们什么才是快乐，怎样才能过上我们心灵所需要的快乐生活。快乐源于心灵，快乐的真谛：简单、朴素。这一思想在《论语》中处处得以体现。
《论语》带给我们的是一种在大地上生长的信念，从容和缓，将理想主义和现实主义有机融洽，学会在自然中和谐，也就是说人不仅仅是为自己而活着，人与人之间、人与社会之间、人与万物之间都应该和谐快乐地共同成长。人对自然万物，应有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契，学会宽容、理解，这样才是真正的快乐。
以前我们常提的一句口号是：“人定胜天”，事实上人是胜不过天的，但人可以通过探索，揭示自然规律，顺应它，并与其产生默契，历史才会进步，社会才会进步，科学才会进步，并一步步走向文明。就治水而言，是“疏”还是“堵”，看似简单，实际要因势利导，要看具体情况，不能一概而论，更不能靠拍脑袋作出决策。如果违反自然规律，受惩罚的还是人类自己。人是很容易犯错误的，前苏联为了多生产粮食，曾开垦了大片草原，结果导致草原沙漠化。上世纪七、八十年代，我国开发北大荒，破坏了世界上最大的生态湿地。要知道，这块湿地是地球的绿肺，绿肺坏了，永远难以逆转。《论语》告诉我们，天地万物都有其自然规律，人类就在于把天之大，地之厚的精华融入内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量才会变得无比强大。简单地说，就是和谐，包括人与人、人与自然、人与天地万物之间都应和谐快乐地相处。
《论语》里“子贡问政”，则告诉我们人人必须要有信仰。孔子认为死亡并不可怕，最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。所以宁可“去兵”、“去食”也要“立信”，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。法官信仰是什么？就是法律至上，如果法官对法律失去信仰，那么就会被权力、金钱、人情所左右。物质的富裕并不是生命的全部，我们不能被物质生活所累，而是要保持心境的恬淡和安宁，使心灵获得快乐。孔子教给我们快乐的秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。现代社会竞争激烈，分化悬殊，内心浮燥，保持恬淡安宁的心境犹为重要。人的追求是无止境的，人的欲望也是无止境的。而人的生存很简单：一间房、一张床、一碗饭而已。因而幸福其实就是简单、朴素、内心快乐。人赤裸裸来，赤裸裸去，生不带来，死不带去。但人在世间走一遭，为世界做了什么？身后留下些什么？所谓“雁过留声，人过留名”说的就是这个道理。一个人要摆正世界观、人生观、价值观，调整好人与人的关系，人与社会的关系，千万不要被物质捆住手脚，而要有一种宽宥的心，修身、修心，淡泊安宁。
《论语》没有冗长的说教，简洁明了，一语中的。《论语》告诉我们人不仅是万事要拿得起，放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。其核心和精髓就是“恕”和“仁”。“恕”就是做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成伤害，你也应该尽量宽容。而“仁”就是关爱别人。关爱别人就是仁，了解别人就是智，就这么简单。
世界上有三个终极的哲学问题：什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间是当下，一点都不能拖延。就像现在我们常说的，“只要人人都付出一点爱，人间会变成美好的世界”、“从我做起、从现在做起”一样。给予比获取更能使我们心中充满幸福感，抓住当下，做好自己该做的比什么都重要。一个“恕”字，一个“仁”字，可以使人受益一生。《论语》就是用这样简单朴素的道理教我们做人、做事。
当然，人的一生难免缺憾和不如意，我们不能改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事物的态度。正好像我们不能改变天气，但我们可以改变心情。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和心态来看待问题。人最容易被自己打败。我们在生活和工作中老抱怨自己这样不如别人，那样不如别人，而产生消极、失落、不平衡心理，其实是你自己选错了参照物，参照物不同，得出的结论完全不一样。看轻身外之物，不在乎得失。如一个饥渴的人，对待同一杯水，悲观消极的人会说，可惜只有一杯，积极乐观的人则会说，幸好还有一杯，这就是态度。近日在中央台看了一个很有意思的节目，一个人说自己智商蛮高，而情商低，问马云怎样才能提高自己的情商。马云告诉他，人自视过高，情商就低，人只有把自己放低，情商就高了，这也是态度。我们要承认现实生活中的不足之处，要重要的是通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。要相信自己、自省、自重、自信、自爱，保持内心的淡定与坦然。正如孔子说：“仁者不忧，智者不惑、勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾，从而获得更多的快乐。
记得有一首诗是这样说的：我坐在草地上/一会儿看人/一会儿看云/我看人时很远/我看云时很近。现代社会人与人的关系似乎越来越远了。《论语》教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理同样朴素、简单。《论语》告诉我们做事的原则和把握原则的分寸。“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态。为人处事要有《豪猪的哲学》。那就是找到一个最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间要留一点分寸、留一点余地，无论是对朋友、对同事、对自己最亲近的家人都一样。做人就是要把握分寸，如此简单。
那么如何做事呢？孔子提倡，“不在其位，不谋其政”，简单地说就是要做好自己的本职工作，先不要操别人的心。“义之与比”，意思是说要按道义行事。在言行之间，更看重“行”不要夸夸其谈，要少说多做，不要只说不做，要多听别人的意见，多思、多想、多看、谨言、慎行，让自己少一点后悔。这些思想多么简单实用。同样，待人处事更应讲究礼节，要尊礼、守礼、行礼，“修已以敬”。好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度。“修已以安人”。在修炼好自己的前提下，想方设法让别人快乐。“修已以安百姓”。修炼自己，让百姓过上幸福生活。一个“修”字，境界一层高过一层。如此种种，《论语》中到处都是这些朴素的道理，教我们怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己成为对社会有价值的人。
简单、朴素、快乐的理念在《论语》中处处得以体现，其倡导的道德理想，同样适用于二十一世纪。孔子和他的弟子所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的源泉。这是于丹《论语》心得给我们的借鉴和经验所得吧。（章正旺） |